乾卦的六爻蕴含怎样的智慧,易经乾卦卦词的理解

Q1:请周易大家详解一下周易乾卦用九六爻皆七和六爻皆九的意思。只问一点,怎样的情况是六爻皆七?怎样的情况

七为少阳,无变爻发动,六爻皆七,乾为天为安静卦。
九为老阳,六爻齐动,六爻皆九,乾为天变坤为地卦

Q2:易经中的乾卦用九是什么意思

用九,从卦象层面上讲,就是乾卦六爻全为“老阳”的卦象.从数的角度解释,就是说乾卦六爻全为“九”.
《易经》《乾》卦特有之爻题.谓六爻皆九.《易.乾》:“用九,见群龙无首,吉.”王弼注:“九,天之德也.”孔颖达疏:“言六爻俱九,
乃共成天德,非是一爻之九则为天德也.”高亨注:“依古筮法,筮遇《乾》卦,六爻皆七,则以卦辞断事,六爻皆九,则以用九爻辞断事.”“用九犹通九,谓六
爻皆九也.见亦读为现.爻辞言:群龙出现于天空,其头被云遮住.此比喻众人俱得志而飞腾,自为吉.”因以“用九”指奋发有为.

Q3:占到乾卦六爻全变怎么解卦

净发,这种卦,大多是自己占的,无所谓时占的,因为心不诚,或心乱时占的,所以大多没什么意义。
如果不是的话,这个卦,六冲变六冲,乾变坤卦,一般也不太理想。

Q4:算出乾卦,怎么从乾卦六爻里判断出那一爻是在说我?

这种以64卦象占卜的方式,早就被淘汰了,从汉朝京房的六爻已经取代了它,除了研究周易理的所谓的教授还用它来说事情,因为他们根本不懂术,而且国家因为反迷信根本不提倡术的研究和推广,但是古人是说未学易先学卜。周易是个庞大的哲学体系,它繁殖的东西没用一个不和占卜相连的,如果去除了它的占卜功能,它真的很可怜了。你问的很清楚了,说你是潜龙勿用也行,说你是飞龙在天也行,你搞不清你在哪里,测事业也许是很好,测婚姻因为是六冲一败涂地。这种预测的方法早就淘汰了。在汉朝以后几乎就没有人用了。不是我们要淘汰它,因为它弊端很多的,预测功能很差的,代之的是大法六爻了,一种和64卦完全不同的占卜法。我等草民只是学习了,历史上有名的刘伯温所著六爻名著黄金册,对64卦占卜一字不提的,完全推翻那种最原始几乎无用的占卜方位。很可笑的事情,目前香港有名的大学教授讲解64卦,勉强的带上了占卜功能,自己说很准,为什么自己也搞不清。因为理和术是根本不同的。

Q5:《易经》乾卦的爻辞是什么?

初九:潜龙,勿用。
九二:见龙在田,利见大人。
九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。
九四:或跃在渊,无咎。
九五:飞龙在天,利见大人。
上九:亢龙,有悔。
用九:见群龙无首,吉。

Q6:解释《乾卦》的卦辞和爻辞

卦象
《系辞》有:“易者,象也”。“彖者,言乎象者也”。“立象以尽意,设卦以尽情伪”。“八卦成列,象在其中矣!”古有八卦为经卦,两卦相重为六十四卦,称为别卦。两卦相重而卦象成,卦象,物之象,象有“群”义,它对物对事不只是含有重复或两种意义,而且包含多种意义和多种事物。
八卦的卦象,它不仅代表的物象之多,而且还有“八卦之象”,“六画之象”,“像形之象”,“爻位之象”,“反对之象”,“方位之象”,“互体之象”,真可称为象之“群”象。
《周易概论》根据《说卦》归纳八卦之象为:
乾,健也。坤,顺也。震,动也。巽,入也。坎,陷也。离,丽也。艮,止也。兑,说也。
乾为马,坤为牛。震为龙。巽为鸡。坎为猪。离为雉。艮为狗,兑为羊。
乾为首,坤为腹,震为足,巽为股,坎为耳,离为目。艮为手,兑为口。
乾,天也,故称乎父。坤,地也,故称乎母。
乾为天为园,为君,为父,为玉,为金,为寒,为冰,为大赤,为良马,为老马,为瘠马,为驳马,为木果。
坤为地,为母,为布,为釜,为吝啬,为均,为子母牛,为大舆,为文,为众,为柄,其于地也为黑。
震为雷,为龙,为玄黄,为施舍,为大道,为长子,为决断,为小青竹,其于马也,为善鸣,为左腿白色的马,为脚步快速的马,其于稼也,为反生。其究为健,为蕃鲜。
巽为木,为风,为长女,为绳直,为工,为白,为长,为高,为进退,为不果为臭,其于人也,为寡发,为多白眼,为近利市二倍,其究为躁卦。
坎为水,为沟渎,为隐伏,为弓轮,其于人也,为加忧,为心病,为耳痛,为血卦,为赤,其于马也,为美脊,为亟心,为下首,为薄蹄,为曳,其于舆也,为多凶,为通,为月,为盗,其于木也,为多坚心(坎卦阳爻在中间,相当木心坚硬)
离为火,为日,为电,为中女,为甲胄,为戈兵,其于人也,为大腹,为鳖,为蟹,为蚌,为龟,其于木也,为科上槁(枝干枯的树木)。
艮为山,为路径,为小石,为瓜类果实,为看门人,为指,为狗,为鼠,为黔啄之属,其于木也,为坚多节。
兑为泽,为少女,为巫(多指占卜者或巫医),为口舌,为毁折,为附决(附在树枝上的果实),其于地也,为刚卤(水泽干枯后的坚硬的盐碱地),为妾,为羊。
卦名:六十四卦的名字
乾宫八卦:(俱属金)
乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。
坎宫八卦:(俱属水)
坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。
艮宫八卦:(属土)
艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚,风山渐。
震宫八卦:(属木)
震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过,泽雷随。
巽宫八卦:(属木)
巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄,火雷噬嗑,山雷颐,山风蛊。
离宫八卦:(属火)
离为火,火山旅,火风鼎,火水未济,山水蒙,风水涣,天水讼、天火同人。
坤官八卦:(属土)
坤为地,地雷复,地泽临,地天泰,雷天大壮、泽天夬,水天需,水地比。
兑宫八卦:(属金)
兑为泽,泽水困,泽地萃,泽地咸,水山蹇,地山谦,雷山小过,雷泽归妹
卦辞和爻辞
周易原文里,对六十四卦都有解释,它的内容由两部份组成,一叫「卦辞」,是专门讨论卦的意思。
例如「火水未济」卦的卦辞就是「未济。亨。小狐汔济。濡其尾。无攸利。」汔,意思是几乎。濡是沾湿的意思。整句意思:未济即是未完成,如果能行之有方,最终都能成功。辞中以小狐狸做比喻,小狐狸过河,虽然勇敢,不过缺乏经验,故而沾湿了尾巴,还未能到达彼岸。可是当小狐狸有了周详的计划与经验,就会成功。各位可以到《周易原文与注解》查阅你所占得卦象的卦辞。
另一部份叫「爻辞」,爻辞其实是由孔子进行注解的「易传」,是孔子对六十四卦里,每一卦中每一个爻的专门讨论与解释。当我们求得变卦后,可以参考该爻辞来辅助分析卦象。
例如「火水未济」卦,求得第六爻为「变爻」,一方面可以参考由「火水未济」变为「雷水解」的卦辞,同时亦可以参考「火水未济」卦中第六爻的爻辞,这个爻辞是这样写的「贞吉。无悔。君子之光。有孚。吉。」意思是:占卜是吉利的,没有使人后悔的事物,由于有诚信,一如君子的作风,结果是吉利的。各位可以到《周易原文与解释》查阅你所占得卦象的爻辞。

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